Северокавказский вопрос, часть i. адыгейцы, абазины, абхазы

История [ править ]

Политическая история адыгов в Адыгее со времен революции в России сложна. 27 июля 1922 года была образована Черкесская (Адыгея) автономная область в составе Кубано-Черноморской области , которая впоследствии стала Краснодарским краем . После нескольких смен названий 3 августа 1928 года была образована Адыгейская автономная область . 5 октября 1990 года была провозглашена Адыгейская АССР, которая отделилась от Краснодарского края. 24 марта 1992 года он стал Республикой Адыгея . Значительное население адыгской общины в настоящее время проживает в черноморском регионе Северной Турции, где их культура сохраняется в деревнях этого района.

[править] Территориальное деление

Форма границ на карте России, мягко говоря, сложная. Адыгейская автономия выделялась по местам компактного проживания западных черкесов, которые, в свою очередь селились вблизи рек: Кубани и горных Лабы и Белой. Как результат, очертания Адыгейской АО, а позже Республики совершенно неописуемы: две изогнутые ленточки, одна из которых касается середины другой. Некоторые сравнивают форму Адыгеи с грибом.

Местами по территории проходит «Великий морской путь», что и кормит местных гаишников, их детей, жен и родственников их родственников.

После обретения статуса республики выпустила автомобильные номера серии АФ, где буква «ферт» по легенде означала «федерацию», то есть, «Адыгейская Федерация». Сие имело бы смысл, если бы в «федерацию» входили восточные республики, в которых проживают адыгские народы: КЧР (11 % — черкесы) и КБР (55 % — кабардинцы), но сама по себе Адыгея на федерацию не тянет, ибо состоит всего из семи районов.

Карта Адыгеи имеет причудливую форму, которую пьяный патологоанатом может принять на окончание прямой или в крайнем случае 12-перстной кишки.

[править] Исторические личности

• Ахеджакова — по факту — единственная всесоюзно известная труъ адыгейка адыгейская еврейка родом из Майкопа. Известна по винрарным фильмам Рязанова вроде «Иронии судьбы».
• Айдамир Мугу — афтар и исполнитель популярной песни «Чёрные глаза», играющей уже несколько лет из хач-мобилей по всей России
• Хазрет Совмен — «большой начальник» микромасштаба, царь и бог, в прошлом президент всея Адыгеи. Известен своим национализмом, зашкаливающим ЧСВ и несколькими улицами, названными в честь себя любимого (кстати, по-русски).
• Вилли Токарев — золотой, бессмертный певец; эмигрант всея Руси.
• Евгений Шварц — пейсатель, значитаельная честь детства и юности которого прошла в Майкопе
• Софербий Ешугов — футбольный тренер, в молодости баловался незабвенными методами наставника ФК «Газмяс» (Омск) Геннадия. Ныне достопочтенный джентельмен! Короче типичный адыг.

На кладбище – без женщин

Помню, как с коллегами ездила на похороны известного чиновника в аул. Многие не могли понять: почему мама умершего не проводила в последний путь единственного сына и остановилась, рыдая, возле ворот? И если во время похорон коллеги не решились задать мне этот вопрос, то после все же спросили. На мой ответ: так не принято, увидела лишь удивление на лицах.

На похоронах разрешено присутствовать только мужчинам, потому что считается, что в это время душа усопшего уходит, а женщина может потревожить ее своим плачем. Да и вообще, адыги полагают, что женщинам переносить такой стресс тяжело. Во время похорон возле тела обычно сидят старейшины и тихо разговаривают между собой о покойнике, молятся. Женщины оплакивают покойного в отдельном помещении. В похоронной процессии выноса и захоронения на кладбище женщины не участвуют, за пределы двора не выходят. На кладбище к могиле идут только на другой день.

Еда

Традиционная адыгейская кухня состоит из молочных, мучных и мясных продуктов. В повседневной жизни ели вареную баранину с бульоном. Национальное блюдо из мяса птицы либжэ обязательно подавали с пикантным соусом шъыпс, сделанным на основе чеснока и острого перца.

Из молока делали творог, в который добавляли фрукты или зелень, готовили твердые и мягкие сыры. После московской Олимпиады 1980 года на весь мир стал знаменит адыгейский сыр, который специально для иностранных гостей брендировали и разместили на прилавках. Согласно легенде, рецепт сыра рассказал черкесской девушке бог скотоводства Амыш за то, что она во время бури спасла заблудившееся стадо овец.

Население [ править ]

Распределение адыгов в Адыгее, Россия (перепись 2002 г.)

По данным переписи населения России 2010 года, количество самопровозглашенных этнических «адыгов» составляет 124 835 человек (0,09%). В состав общины входили 107 048 человек в самой Адыгее (около 25% населения республики), 13 834 человека в Краснодарском крае, 569 человек в Москве . Большинство населения в Адыгее заявляют, что являются русскими (63,6%). В 2002 году было подсчитано, что численность общины составляла 131 000 человек по всей России. Другие близкородственные группы, кабардинцы и черкесы, насчитывали 516 826 (0,38%) и 73 184 (0,05%), соответственно. Провозгласившие шапсуги, говорящие на адыгейском диалекте и относящиеся к адыгской подгруппе, при переписи населения были учтены как отдельная этническая группа и насчитывали 3882 человека.

Существует значительная адыгская диаспора. По оценкам, в 1997 году в Турции было 71 000 говорящих на адыгском, 44 000 — в Иордании и 25 000 — в Сирии.

Территория расселения

Предки адыгов (зихи, керкеты, меоты и др.) известны в Северо-Восточном Причерноморье с I тысячелетия до н.э. В русскоязычных источниках были известны под именем касогов. В XIII в. распространяется тюркское название черкесы.

В XIV — XV веках часть адыгов заняла земли в окрестностях Пятигорья, после разорения Золотой Орды войсками Тимура к ним присоединилась еще одна волна адыгских племен с запада, став этнической основой кабардинцев.

В XVIII веке часть кабардинцев переселилась в бассейн рек Большой Зеленчук и Малый Зеленчук, составив основу черкесов Карачаево-Черкесской Республики.

Таким образом, адыги населяли большую часть территории Западного Кавказа – Черкесию (современные закубанская и причерноморская часть Краснодарского края, южная часть Ставрополья, Кабардино-Балкарская Республика, Карачаево-Черкесская Республика и Адыгея). Оставшиеся западные адыги (кяхи) стали называться адыгейцами. Современные адыги сохраняют сознание своего единства, общие черты традиционной социальной структуры, мифологии, фольклора и др.

Продолжительность жизни

Рассматривая продолжительность жизни здесь, стоит отметить, сколько в среднем живут мужчины и женщины. По данным статистических служб, существуют следующие показатели: На сегодняшний день средняя продолжительность жизни независимо от пола в этом регионе России составляет 72,2 года.

Что касается сравнения средней продолжительности жизни по сравнению с другими регионами страны, то здесь это число в среднем выше, чем по стране. Таким образом этот регион занимает 20 место и уступает республике Ингушетия, занимающей лидирующую строчку с цифрой в 80 лет.

Если говорить о среднем возрасте жителя республики, то он составляет 39,5 года.

Если же говорить непосредственно о количественных данных по продолжительности жизни граждан в этой части страны, то начиная с 1990 года, существуют следующие данные:

• В 1990 году в среднем республики жили 69,8 лет независимо от гендерной принадлежности.
• В 1992 году – 68,5 г.
• В 1994 – 66,7 г.
• В 1996 – 67,6 г.
• В 1998 – 68,5 г.
• В 2000 – 67,6 г.
• В 2002 – 67,9 г.
• В 2004 – 67,8 г.
• В 2006 – 68,3 г.
• В 2008 – 68,7 г.
• В 2010 – 70 лет.
• В 2013 – 71,8 г.
• В 2019 – 73,9.
• В 2020 – 74,3.

Как видно из представленной статистики, несмотря на медленный в целом рост, все же стоит отметить, что граждане на этой территории страны стали жить дольше. И за почти 20 лет длительность жизни увеличилась приблизительно на 2 года.

Вот такие данные по этой территории приводит Росстат и другие официальные органы, собирающие данные и факты о стране.

Традиционная адыгейская кухня

Большинство продуктов, которыми питаются адыгейцы, не представляют собой ничего особенного (в качестве ингредиентов используется мука, молоко и мясо), однако это вовсе не значит, что национальные блюда этого народа считаются невкусными. К примеру, в повседневной жизни довольно часто люди едят вареную баранину, а бульон используется для того, чтобы приготовить вкуснейший суп. Также некоторые блюда готовятся из мяса птицы с добавлением пикантного соуса на основе острого перца и чеснока.

Из молока адыгейцы обычно делают творог или сыр, добавляя твердые породы травы, зелень и даже фрукты. После московской Олимпиады в 1980 году весь мир узнал о вкуснейшем адыгейском сыре, который изготавливался тоннами специально для иностранных гостей. Данный продукт можно найти на прилавках российских супермаркетов и на сегодняшний день. Согласно одной из легенд, рецепт данного продукта поведал молодой девушке бог скотоводства Амыш за то, что она спасла заблудившееся стадо овец во время бури.

Что касается традиционных напитков, то в Адыгее, как уже говорилось ранее, довольно сильно распространено виноделие. Практически каждый взрослый мужчина знает о том, как сделать из домашнего винограда настоящий нектар богов и имеет собственный рецепт изготовления этого чудеснейшего напитка. В погребах адыгейцев можно увидеть бутылки красного и белого вина, возраст которых составляет несколько десятков лет. Однако чрезмерное употребление алкоголя не приветствуется в Адыгее, поэтому весьма неплохой альтернативой винам являются компоты и фруктовые чаи.

Какая она – современная Адыгея?

Современная Адыгея представляет собой один из самых интересных туристических и географических центров Северного Кавказа. Она отличается разнообразием флоры и фауны, а также наличием нескольких климатических зон. В целом климат в республике можно охарактеризовать как умеренно-теплый, но температура будет отличаться в зависимости от географического расположения.

Адыгея – это достаточно зеленая республика, чем местные жители очень гордятся. Примерно 40% ее территории занято широколиственными лесами бука, дуба и клена. На севере Адыгеи раскинулась широкая равнина, на юге – обосновались горы и предгорья Большого Кавказа. По территории республики протекают целых три реки – Белая, Лаба и Кубань. Также в горах имеется множество озер, но, к сожалению, до них достаточно тяжело добираться.

Любопытно, что на этом маленьком участке земли уживаются сразу 80 национальностей: адыгейцы, русские, украинцы, армяне, курды, греки и многие другие. По информации Росстата, на 2017 год общая численность населения республики составляет 453 366 человек, причем в ней всего два города – столица Майкоп и Адыгейск.

Интересно, что в такой небольшой республике есть целых два официальных языка – адыгейский и русский. Адыгейский язык со стороны выглядит очень интересно. Письменность языка основана на кириллице, то есть написание похоже на русский, а вот произношение очень разнится

Во время вашей поездки в Адыгею обязательно обратите внимание на местные вывески и указатели, и вы поймете, о чем идет речь. Помимо адыгейского и русского, на улицах Адыгеи также можно часто услышать армянский, украинский и курдский языки

В республике основополагающими считаются две религии – ислам и православие. Мусульманами по большей части являются черкессы, а православие исповедуют русские, украинцы, греки и грузины. Кроме того, вам могут встретиться и представители неоязычества, набирает популярность и протестантизм. Несмотря на то, что в Адыгее проживают сразу несколько национальностей, местные жители отличаются толерантностью и уважением по отношению друг к другу.

Сейчас Адыгея очень быстро развивается в экономическом плане, в основном за счет таких отраслей, как промышленность и сельское хозяйство, но также и благодаря активному развитию туризма в регионе.

Свадебные традиции

Наиболее известными традициями адыгейцев являются их неповторимые свадьбы. К примеру, в большинстве случаев жениха выбирала девушка, намекая об этом семье суженного небольшим подарком. После этого между родственниками начинались переговоры о будущем союзе и назначении сватовца: со стороны мужчины приезжали родственники в дом невесты и вставали в том месте, где обычно колют дрова. Подобных визитов обычно проводилось не меньше трех. Если к третьему посещению родственников приглашали к столу, то это означало то, что сторона невесты согласна на союз.

Вам будет интересно:»Дом народного творчества», Тверь: история, контакты, режим работы

Также родные весьма часто выезжали на осмотр жениха, чтобы оценить его материальное благополучие. Такое действие было обязательным, дабы невеста не вышла замуж за мужчину из неблагополучной семьи. Если увиденное в полной мере устраивало визитеров, то жених обязан был отдать калым, который обычно состоял из скота, количество которого определялось благосостоянием семьи.

[править] Язык

Неискушенному уху трудно понять названия вроде «Адыгэ къалэ», Тлюстенхабль, Понежукай и т. д. Все адыги понимают русский, и практически все на нем говорят. Обратное утверждение так же верно для русских проживающих в Адыгее. При этом, последние более терпимые в национальном плане, чем русские проживающие вне респблики.

Лулзы

Пик релейтед

Специфическое звучание адыгейского языка (обилие глухих согласных и недостаток гласных) дало почву для пародийного «словаря» адыгейского языка, который в той или иной степени знаком всем соседям адыгов:

• Автобус — вахт
• Икарус — ахуитэлн вахт
• Заправка — азээс
• Душ — пш-пш
• Холодильник — дыр-дыр машин
• Театр — мхат
• Фотография — пахош
• Цветная фотография — савсэм пахош
• Экспресс-фото — На когож йаблять пахош?
• Молодой человек (как обращение) — Уасся!
• Деньги — патом
• Много денег — забуть
• Помидоры — дахот
• Лягушка — куа
• Большая лягушка — нихуасэбэкуа
• Змей-горыныч — афтаген-гюрза
• Экзамен — пачом
• Робокоп — арматура-батыр
• Девушка — пшашэ
• Русалка — гидропшашэ
• Стюардесса — аэропшашэ
• Масло — намаж!
• Шоколадное масло — ищонамаж!
• Колбаса — нарэж
• Террорист — Ачхой-Мартан ваххабит
• Извините, пожалуйста, можно Вас на секундочку отвлечь? — Ээээээээээ!..
• Автобус ехал по дороге и раздавил лягушку  — Вахт шссэ бджж, куа-куа массаж
• Электрик упал в воду — Пассатиж Псэкупс нах
• За сколько машину продаешь? — Дэхуа заауди хошь!
• Я тебя люблю — Садыс, паехалы!

И так далее.

Другая особенность — множество заимствований из русского (и через русский), которые позволяют любому радиослушателю понимать тему новостей на адыгейском. Пример:

Происхождение и история

Процесс формирования древнеадыгской общности охватывал в основном конец первого тысячелетия до нашей эры — середина первого тысячелетия нашей эры. В нем участвовали племена ахеев, зихов, керкетов, меотов (в том числе торетов, синдов).

В VIII – VII веках до нашей эры сложилась меотская культура. Племена меотов населяли территорию от Азовского до Черного морей. В IV – III вв. до н. э. многие из племен меотов вошли в состав Боспорского государства.

Период с IV по VII век вошел в историю как эпоха Великого переселения народов. С нашествием гуннов хозяйство адыгов переживало кризис. Нормальный процесс развития горской экономики нарушился, наступил спад, выразившийся в сокращении хлебных посевов, обеднении ремесел, ослаблении торговли.

К X веку сложился мощный племенной союз, называемый Зихия, который занимал пространство от Тамани до реки Нечепсухе, в устье которой находился город Никопсия.

В раннем средневековье адыгское хозяйство носило аграрный характер, существовали ремесла, связанные с выделкой металлических вещей и глиняной посуды.

Проложенный в VI веке Великий шелковый путь способствовал вовлечению народов Северо-Западного Кавказа в орбиту китайской и византийской торговли. Из Китая в Зихию привозились бронзовые зеркала, из Византии – богатые ткани, дорогая посуда, предметы христианского культа и пр. Соль поступала из предместий Азова. Тесные экономические отношения установились со странами Ближнего Востока (иранские кольчуги и шлемы, стеклянные сосуды). В свою очередь, зихи вывозили скот и хлеб, мед и воск, мех и кожи, лес и металл, изделия из кожи, дерева и металла.

Вслед за гуннами в IV – IX веках народы Северо-Западного Кавказа подверглись агрессии со стороны аваров, Византии, булгарских племен, хазар. Стремясь сохранить свою политическую независимость, адыгские племена вели ожесточенную борьбу с ними.

Начиная с XIII столетия в течение XIII – XV веков адыги раздвинули границы своей страны, что было связано с освоением более совершенных форм хозяйствования и привлечением новых площадей под пашни и пастбища. Область расселения адыгов с этого времени получила название Черкеcия.

В начале 40-х годов XIII века адыгам пришлось выдержать нашествие татаро-монголов, северокавказские степи становятся частью Золотой Орды. Завоевание нанесло тяжелый удар региону – погибло множество людей, большой ущерб был нанесен хозяйству.

Во второй половине XIV столетия, в 1395 году, произошло вторжение в Черкесию войск завоевателя Тимура, также нанесшее серьезный ущерб региону.

В XV веке заселенная черкесами территория простиралась с запада на восток от берегов Азовского моря до бассейнов рек Терека и Сунджи. Земледелие оставалось ведущей отраслью хозяйства. По-прежнему большое место занимало животноводство. Некоторого развития достигло ремесленное производство: железных дел мастера изготовляли предметы вооружения, орудия труда, домашнюю утварь; ювелиры – золотые и серебряные изделия (серьги, кольца, пряжки); шорники занимались обработкой кожи и производством конской сбруи. Черкесские женщины пользовались славой искусных вышивальщиц, пряли овечью и козью шерсть, ткали сукно, из войлока шили бурки и папахи. Внутренняя торговля была развита слабо, зато внешнеэкономические связи развивались активно, они носили характер бартера или обслуживались иностранными монетами, так как собственной денежной системы в Черкесии не было.

Во второй половине XV века Генуя развила активную торговую и колонизаторскую деятельность в Причерноморье. В годы генуэзского проникновения на Кавказ получила значительное развитие торговля итальянцев с горцами

Важное значение имел вывоз хлеба – ржи, ячменя, проса; вывозились также лес, рыба, икра, меха, кожи, вино, серебряная руда. Но наступление турок, захвативших в 1453 году Константинополь и ликвидировавших Византию, привело к упадку и полному прекращению деятельности Генуи на Северо-Западном Кавказе

Главными партнерами во внешней торговле адыгов в XVIII – первой четверти XIX века стали Турция и Крымское ханство.

Внешность и черты характера

Задумались над тем, что представляет собой внешность адыгейца? Фото из этого раздела позволит сполна вам ответить на этот вопрос. Конечно же, сегодня в традиционных нарядах мало кто ходит, однако во время больших праздников можно повстречать немало мужчин и женщин, облаченные в одежды, которые носили их деды и бабушки. К отличительным особенностям внешнего вида адыгейцев можно отнести признаки, описанные в списке снизу.

1. Крепкое атлетическое телосложение у мужчин и довольно широкие плечи.
2. Плотные и прямые волосы черного или темно-русого цвета.
3. Прямой нос с довольно высокой переносицей.
4. Стройная женская фигура с тонкой талией.
5. Довольно высокий или средний рост.
6. Весьма длинные волосы.
7. Темный цвет глаз.

Кроме того, отличить адыгейца можно по определенным чертам характера. Для каждого мужчины характерна мужественность еще с раннего возраста и весьма жаркий нрав. Девушки же ведут себя довольно скромно и практически во всем полагаются на мужчин. Однако в случае опасности они также могут показать, что с ними шутки плохи. Закомплексованность и скромность – это не про адыгейцев.

Жилище, одежда, пища адыгейцев

Адыгейские поселения простирались вдоль рек или дорог и состояли обычно из одной улицы. Определенной планировки не существовало: каждый строил дом, где хотел. Дома строились в виде усадьбы и состояли из дома, внутреннего двора и надворных построек.

Традиционное жилище адыгейцев турлучное, однокамерное, покрытое соломенное крышей и камышом. Иногда к нему пристраивали дополнительные изолированные помещения с отдельным входом, в которых жили семьи женатых сыновей. В доме выделялась кухня с очагом и деревянной, обмазанной глиной трубой. Во дворе находилась кладовая, хлев, арба для волов.

Среди надворных построек выделялась кунацкая – помещение для гостей, отгороженное плетнем с отдельной коновязью. Обычай гостеприимства среди адыгейцев был очень распространен, поэтому в кунацкой обычно собирали лучшие вещи, которые имелись доме: одеяла, циновки, ковры, посуду. Иногда кунацкая была частью дома с отдельным входом.

Одежда адыгейцев соответствует общему северокавказскому типу. Мужчины носили нательную рубаху, бешмет, черкеску, ременный пояс с серебряным набором, штаны, войлочную бурку, папаху, башлык, узкие войлочные или кожаные ноговицы, чувяки. Неотъемлемой частью снаряжения были ружье, шашка, кинжал, сошки, приборы по уходу за оружием. Женщины носили шаровары, нижнюю рубаху, облегающий кафтанчик, длинное распашное платье с серебряным поясом и длинными нарукавными лопастями-подвесками, высокую шапочку, обшитую серебряным или золотым галуном, платок. Повседневно женщина ходила в одном и том же платье и паре белья. Праздничный женский наряд был довольно сложен.

В пище адыгейцы предпочитали зерновые, мясные, молочные продукты, овощи. Вместо хлеба адыгейцы ели так называемую пасту, круто сваренную просяную кашу, которую можно было нарезать ломтями. Из проса готовили хантхуле (суп с бараниной) и махсым (брагу). Летом адыгейцы ели блюда из проса и молока, зимой — блюда из сыра, проса, соленой баранины, говядины, конины и тыквы. Обычно адыги ели очень мало. Пиршества устраивались по поводу приезда гостей, только тогда накрывался общий стол. В этих случаях резали барана, готовили его с похлебкой-щипсом, ели четлибж (куры, приготовленные со специями) и т.п.

Семейный уклад

У адыгейцев принят традиционный патриархальный уклад семьи

Вместе с тем роль женщины была значительно более важной, а положение более свободным, чем у других кавказских народов. Девушки, наравне с парнями, могли участвовать в народных гуляньях, принимать у себя юношей: для этого в богатых домах даже оборудовали отдельные комнаты

Это позволяло присмотреться к противоположному полу и найти себе пару: мнение невесты при выборе жениха было определяющим, если не противоречило традициям и желанию родителей. Свадьбы редко осуществлялись по сговору или умыканием без согласия. В древности были распространены большие семьи, численностью от 15 до 100 человек, в которой главой был старейшина, основатель рода или наиболее уважаемый мужчина. С XIX-XX веков приоритет перешел к малой двухпоколенной семье. Главным в решении социальных вопросов был муж, ему нельзя было перечить, спорить с ним, особенно при людях. Однако главной в доме была женщина: она решала все хозяйственно-бытовые вопросы, занималась воспитанием малышей и девочек. В богатых, особенно княжеских семьях, широко было распространено аталычество. Одного или нескольких сыновей из богатого рода с раннего возраста отдавали на воспитание в менее знатную, но все же влиятельную семью. В ней мальчик рос до 16 лет, после чего возвращался в отчий дом. Этим укреплялись взаимосвязи между родами и соблюдалась традиция, согласно которой отцу запрещалось привязываться к детям и выражать прилюдно свои чувства к ним.

Быт и традиционные занятия

Вам будет интересно:Семиотический подход к осмыслению культуры. Семиотическая концепция культуры

Исторически так сложилось, что обычаи адыгейцев неразрывно связаны с их бытом, поскольку народ старается заниматься теми же делами, что и их предки. Наиболее распространенным традиционным занятием считается земледелие и скотоводство. Пожалуй, не найдется ни одного адыгейца, который не знает, как обращаться с плугом или пасти овец. В подсобном хозяйстве многие жители Адыгеи держат кур, гусей, индеек и уток. В горах пастухи обычно выращивают овец, коз, а в некоторых случаях – яков и мулов. Среди сельскохозяйственных культур особое место занимает пшеница, кукуруза, ячмень и просо.

Также одним из традиционных занятий считается виноградарство, поскольку этот народ всегда славился своими винами высокого качества. Большинство виноградников находится у побережья Черного моря, поскольку тамошний климат считается наиболее благоприятным для выращивания традиционных сортов. Среди дегустаторов вин существует довольно интересная версия о том, что знаменитое название «Абрау-Дюрсо» на самом деле имеет черкесские корни – возможно, так называлась однажды горная река или озеро с чистейшей водой.

Что касается ремесел, то они весьма слабо развиты у адыгейцев, хотя данный народ значительно лучше преуспел в этом вопросе, чем большинство их соседей. В древние времена практически каждый мужчина умел обрабатывать металл и ковать из него различные предметы быта и даже оружие. На сегодняшний день кузнечное ремесло кануло в прошлое и подобным занятием занимаются только настоящие мастера, секреты которых передаются из поколения в поколение от отца к сыну.

Практически каждая адыгейская женщина владеет искусством выделки тканей. Вообще, данный народ всегда славился своими прекрасными нарядами с красивой вышивкой. Особо ценились платья и кафтаны с золотой вышивкой на красном фоне. Орнаменты в виде растительности или геометрических фигур на одежде на сегодняшний день считаются традиционными и используются только на той одежде, которая предназначается для праздников и торжеств.

Обычаи, язык, фольклор адыгейцев

В начале ХХ в. у адыгейцев еще сохранялись большесемейные общины (до нескольких десятков человек). Семейно-бытовой уклад определялся патриархальными обычаями и нормами. Однако в целом положение женщины было достаточно высоким. Было распространено аталычество. Для традиционных верований характерен разветвленный пантеон, почитание деревьев, рощ, лесов и т.д.

Фольклор адыгейцев представлен сказаниями общенартского цикла и местными преданиями. Нартский эпос един для всех народов Кавказа; лишь в Дагестане он распространен относительно мало. Во всех национальных и региональных вариантах эпоса повторяются сходные сюжеты, и действуют одни и те же легендарные герои — мифические предки — нарты, которые тесно взаимодействуют с богами, а некоторые из них являются детьми богов.

Общее количество нартских героев достигает 100, однако наиболее популярные среди них мать всех нартов Сатана, младший из нартов Сослан (Сосруко), Ацмаз (Ашмез), и др. В конечном итоге все нарты погибают, что отражает в мифологической форме процесс распада традиционных социальных институтов и верований.

Адыгейцы говорят на адыгейском языке, который относится к абхазо-адыгской группе северокавказской семьи, диалекты: темиргоевский (лежит в основе литературного языка), абадзехский, бжедугский, шапсугский. Распространен русский язык. Письменность была введена в 1929 г. на латинской, затем на русской графической основе.

Браки и разводы

Если рассматривать жителей с точки зрения заключения браков и официальных разводов, то государственная служба статистики приводит следующие данные.

Количество заключенных браков по годам за последние 30 лет:

• В 1991 – 3944.
• В 1995 – 3601.
• В 2000 – 2675.
• В 2005 – 3070.
• В 2010 – 3454.
• В 2012 – 3384.
• В 2013 – 3308.
• В 2014 – 3026.
• В 2015 – 2790.
• В 2016 – 2382.
• В 2017 – 2513.
• В 2018 – 2037.

Анализируя представленные данные, можно сделать вывод о том, что несмотря на рост численности, количество регистрируемых браков в республике уменьшается.

Что же касается разводов, то статистика здесь выглядит следующим образом за тот же отчетный период:

• В 1999 году – 1827.
• В 1995 – 1816.
• В 2000 – 2021.
• В 2005 – 1566.
• В 2010 – 1698.
• В 2011 – 1849.
• В 2012 – 1767.
• В 2013 – 1905.
• В 2014 – 1842.
• В 2015 – 1581.
• В 2016 – 1651.
• В 2017 – 1653.
• В 2018 – 1627.

Если анализировать данные по разводам, то ситуация выглядит таким образом, что несмотря на уменьшившееся количество заключенных браков, ситуация с разводами не снижается. Несмотря на то, что колебания здесь выглядят не столь значительными, необходимо их коррелировать с тем, что количество регистрируемых союзов сокращается. Тем самым можно сделать вывод о том, что количество пар, которые заканчивают свою совместную жизнь разводом, хоть и не столь существенно, но все же увеличивается.